Toda
tu vida apunta hacia tu ausencia.
Y
aun el más intenso de los sufrimientos señala la ausencia de alguien que sufra.
No
hay, en el centro del sufrimiento, en el núcleo mismo del sufrimiento más intenso,
nadie que sufra. Aun el mismo sufrimiento apunta hacia la ausencia de una
persona separada y sólida. Esto puede ser muy difícil de entender. Presta,
pues, mucha atención.
Hay
sufrimiento, pero nadie que sufra. El sueño y el sufrimiento se derivan de la creencia
de que aquí hay una persona. Pero eso no es así. Lo único que hay es sufrimiento, sólo
existe sensación, pero nadie a quien le esté ocurriendo. Sólo la aparente
presencia de la vida, sólo imágenes, sonidos y olores, pero absolutamente nadie
en medio de todo ello. Sólo una ausencia que, paradójicamente, es la más absoluta
de las presencias. Es nadie jugando a serlo todo.
Los
pensamientos están ahí, pero no hay nadie que los piense.
Hay
una silla, pero nadie está sentado en ella.
No
hay nadie, aquí, que esté respirando. No hay nadie que esté viendo ni nadie que
esté escuchando. La respiración ocurre por sí sola. La habitación, el libro y
las palabras escritas de la página sencillamente aparecen. Se abren los ojos y
aparecen.
Los
sonidos sencillamente suceden.
«Estoy
respirando. Estoy viendo. Estoy escuchando» –ésa es la historia.
Antes
de la historia no hay absolutamente nada. Antes de la historia “yo soy una persona,
sentado en una silla y leyendo un libro” no hay persona, silla ni libro. Antes de
la historia del “yo” no hay aquí nada ni nadie que lo sepa. Antes del “yo” no podemos
decir absolutamente nada al respecto. Lo único que hay es el misterio. E incluso eso
tampoco es cierto.
De
ese misterio, brota el “yo”. Y, en el momento en que aparece un “yo”, aparece también
algo llamado “mundo”. Antes de esa contracción, sin embargo, no hay mundo.
El mundo emerge en el mismo instante en que lo hace el “yo”. Expansión y contracción.
Creación y destrucción. Ése es el latido del cosmos.

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