Unos pocos en uno.

En palabras de Lama Govinda:

 Para el hombre iluminado... cuya consciencia abraza la totalidad del universo, éste se convierte en su "cuerpo", mientras que su cuerpo físico se hace una manifestación de la Mente Universal, su visión interna tata expresión de la más alta realidad, y sus palabras una expresión de la verdad eterna y del poder tántrico.

William Blake:

 Para ver un mundo en un grano de arena

y un cielo en una flor silvestre,

sostén el infinito en la palma de tu mano,

y la eternidad en una hora.

Mahayana:

Cuando el uno es contrapuesto a todo lo demás, se lo ve copio penetrándolo todo y al mismo tiempo, abrazando a todo en sí mismo.

En palabras de Sir Charles Eliot:

 En el cielo de Indra, se dice que hay una red de perlas, ordenadas de tal forma, que, si miras a una, ves a todas las demás reflejadas en ella. Del mismo modo, cada objeto del mundo no es sólo él mismo, sino que incluye a todos los demás objetos y de hecho es todos los demás. "En cada partícula de polvo, se encuentran presentes Buscas innumerables"

El siguiente pasaje del sutra, parafraseado por D.T. Suzuki, utiliza la imagen de una torre magníficamente decorada, para transmitir la experiencia ('le Sudhana:

La Torre es tan ancha y espaciosa cono el mismo cielo. El suelo está pavimentado con (innumerables) piedras preciosas de todos tipos, y dentro de la Torre hay (innumerables) palacios, pórticos, ventanas, escaleras. barandillas y pasadizos, todos ellos hechos de las siete clases de piedras preciosas...

Y dentro de esta Torre, espaciosa y exquisitamente adornada, hay también cientos de miles... de torres. cada una (te las cuales está tan exquisitamente adornada como la Torre principal y es tan espaciosa como el cielo. Y todas estas torres, más abundantes de lo que podría calcularse en números, no se molestan en absoluto unas a otras; cada una mantiene su existencia individual en perfecta armonía con todo el resto; nada impide a una torre estar fusionada con todas las demás, individual y colectivamente; es un estado de perfecta unión y, sin embargo, de perfecto orden.

Sudhana, el joven peregrino, se ve él mismo en todas las torres y en cada una de ellas, pues todo está contenido en una y cada una de ellas contiene al todo.

En palabras de Sri Aurobindo:

Para el sentido supra mental, nada es realmente finito; está basado en el sentimiento de que todo está en cada uno y cada uno está en todo.

Así dice Ashvaghosha:

Dividiendo alguna materia bruta (o compuesta), podemos llegar a reducirla a átomos. Pero como el átomo también está sujeto a más divisiones, todas las formas de existencia material ya sean burdas o finas, no son más que la sombra de la particularización y no se les puede atribuir ningún grado de realidad absoluta o independiente.